Investigadores de GEA presentes en un coloquio sobre América Latina, decolonialidad y interculturalidad

Los investigadores del Grupo de Estudios Audiovisuales (GEA) de la Universidad Santiago de Compostela participaron en el II Coloquio Internacional Repensar a América Latina – Decolonialidad, Interculturalidad y Nuevas Subjetividades, celebrado en Braga (Portugal), entre el 24 y el 27 de febrero. El evento fue organizado por la Universidade Federal de Alagoas (UFAL, Brasil) y el Centro de Estudios de Comunicación y Sociedad de la Universidade do Minho (Portugal), en cooperación con la Asociación de Filosofía y Liberación (AFYL), el Centro de Estudios Ibéricos e Iberoamericanos (CEIIBA) y el Laboratorio de Estudios del Discurso (LED). El coloquio se celebró en formato híbrido, con sesiones presenciales y en línea, lo que facilitó la participación internacional.

En el evento se presentó la comunicación «Análisis de prácticas decoloniales en tecnologías inmersivas: un estudio de casos en Latinoamérica» por Rocío Sosa Fernández, Enrique Castelló Mayo y Roi Méndez Fernández. Así mismo, el investigador visitante del GEA Natalício Batista, procedente de la Universidade Federal de Alagoas participó de una mesa redonda en el panel titulado «Imagem como ferida colonial: notas sobre raça e gênero». Natalício Batista presentó unas observaciones sobre la práctica de hacer retratos fotográficos de personas afrodescendientes esclavizadas en Brasil en finales del siglo XIX y principios del XX, y explicó la contribución de la fotografía a la construcción de patrones y estereotipos étnico-raciales y de género en Brasil.

El II Coloquio Internacional Repensar a América Latina fue un espacio de escucha y producción crítica de conocimientos y saberes que reunió a investigadoras e investigadores, estudiantes y activistas de diversas geografías, naciones e idiomas interesados en los desafíos contemporáneos del Sur global y los diálogos estratégicos con otros continentes. El Coloquio reafirmó su compromiso con el pensamiento crítico y la descolonización de los saberes, las prácticas y las instituciones, y consideró otras formas de convivencia, conocimiento y justicia.